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.城头变幻大王旗.忍看朋辈成新鬼. .(鲁迅) 题目和

发布时间:2022-05-14 01:35   作者:.城头变幻大王旗.忍看朋辈成新鬼. .(鲁迅) 题目和

阅读下面的文字,完成下题。

竞雄女侠——秋瑾

  我们这个民族有一道深深的伤口,那道伤口来自1907715日的绍兴。整整过去了一百年,站在轩亭口仍旧感触到了来自这道伤口的灼灼疼痛。

  辛亥革命期间,那么多的革命志士死于非命,只有秋瑾的死最大限度地激起了汉人的反抗情绪。原因很简单,封建时代,男子膝下如金,女子守身如玉,从道德伦理的角度出发,对女性死刑判决一般采用绞刑,满清统治者对一个汉族女子不仅施尽酷刑,而且当街斩首,弃尸闹市,罪名是颠覆政府。

  秋案正好发生在晚清时局最为动荡时期,纲常紊乱,人心向背。秋瑾被无限放大,不知道秋瑾的人都因此知道了秋瑾,不懂得革命的人也因此受到了革命的教育,士绅阶层开始同情革命党,党人更加坚定了信念,革命形势一转颓势,得到了空前发展,晚清原本岌岌可危的局面越发变得不可收拾。

  时代大变局的重担竟然让一个弱女子去承担,秋瑾孤单的身躯常常让这个世界的男人倍感心痛,我常常不由自主地摸自己的脖子,仿佛那把刀就架在身后,忍不住地心虚,时不时地慨叹秋瑾的勇气和决然。

  百叹之余,我们回过头来解读秋瑾身世。

  秋瑾(18751907),浙江绍兴人氏,号竞雄,又称鉴湖女侠,她的人生只翻阅了薄薄的32页春秋。无数人端详过那张日式装扮的照片,秋瑾的仪容从百年前冲进了我们的视线,一张充满瓷质光泽的女性脸庞,虽然不算绝代风华,却也相貌端庄。她的扮相时髦,绾着高高的云鬓,披着貂袭大衣,一派英姿飒爽。不难看出,这是一位尚武的刚烈女子,她用挑衅和不羁看待着这个世界。

  1900年,王廷钧纳捐为户部主事,秋瑾随丈夫客居北京,在京期间,她经常阅读新出版的一些书籍,阅读进步新报,迅速与新思潮接轨。戊戌六君子为维新而引颈就戮,尤其是谭嗣同的侠烈性情深得秋瑾崇仰,革命种子在内心深处悄然潜藏下来。庚子年是近代史以来最为动荡的一年,秋瑾目睹了以燎原之势燃烧华北大地的义和团运动,目睹了北京城头变幻着八国联军的大王旗,一个二十多岁的青葱女子亲历了国破山河碎,原来朴素的爱国主义思想转化为救国献身的宏涛巨愿。

  1904年,秋瑾毅然冲破重重阻力与丈夫离婚,自费赴日本留学。可以想像,这在百年前的封建社会需要背负多么大的压力。延续了两千多年的封建瓜葛至今仍无处不在,即使当下,还有一些人对秋瑾存在着或多或少的微词,认为秋瑾是因为夫妻不睦而投身革命,认为女子就该以相夫教子为贤德,有人发出疑问,像秋瑾那样抛头颅撒热血,而死无立锥之地,这样做值得吗?

  秋瑾的革命首先从女权开始,放脚、兴学、办报,一步步颠覆着传统的封建意识形态。她在日本创立天足会,呼吁女子放脚。只有扯碎这块死死纠缠女子千年的裹脚布,为女子争取行动自由,才能获得与男子并驾齐驱的机会。从生理上解放女性之后,秋瑾意识到只有教育才能够使女性真正自强自立,她先后执教绍兴女学堂、南浔女校、绍兴大通学堂,播撒革命的种子,成功地发展了一大批革命女性,为日后浙江光复积蓄了力量。秋瑾在日期间创办了《白话报》,归国后创办了中国第一份妇女杂志《中国女报》,大力倡导妇女解放,宣扬婚姻自由,传播革命思想。

  在日留学期间,秋瑾加入了同盟会,并被推选为浙江同盟会的主盟人。归国后,加入光复会,任光复军协领。秋瑾在革命同志中脱颖而出,带领浙江有志之士开始了轰轰烈烈的资产阶级革命运动。

  当年,徐锡麟、陶成章、秋瑾以大通学堂为基地培养革命志士,并以此为江南反清大本营,积极筹备起义。1907年初,他们在此制订了浙皖起义计划,首先由徐锡麟在安庆举事,秋瑾随后在绍兴响呼,义军先夺取安徽、浙江、江苏三省,在南京开府,再向四周各省发展。

  1907713日中午,300名清兵涌进大通学堂,他们的任务是抓捕革命党领袖秋瑾。早在一周前,徐锡麟事败身死,安庆起义的失败迅速牵涉到了绍兴,秋瑾也很快被乡绅胡道南告发。

  秋瑾被嘈杂的脚步推搡着带到了绍兴知府衙门,知府贵福是满人,他最为痛彻的就是反清排满。当晚贵福主持三堂会审,对秋瑾以及其同党施行了跪火砖、跪火铁链、刺竹签等酷刑,秋瑾顷刻问血肉糜烂、遍体鳞伤。这真是一个千古奇女子啊,双眉倒竖,眼眸中折射出铁的冷光,任凭严刑拷打任是一言不发。

  绝境中的担当,应该是秋瑾的魅力源头。生,或者死!生存,或者毁灭!她一定经历了哈姆莱特式的拷问。再勇敢的人也有一丝犹豫,她勇敢地选择了死亡,她悲痛于同胞醉生梦死,悲痛于国家颓废却无人挽救的遗恨,决定一死来换取天下公心。她期待以自己的死作为导火线,引爆大清王朝这个矛盾丛生、百病沉疴的火药桶。

  秋瑾的大义凛然感化了一些官员。参加了三堂会审的山阴知县李钟岳对她渊博的学识非常钦佩,更加尊敬她的意志,请她坐在椅子上进行了一番谈话。秋瑾忍着剧烈的疼痛,艰难地写下:秋风秋雨愁煞人,便缄默不语。由于绍兴驻军有限,浙江巡抚张曾扬、绍兴知府贵福担忧光复军反攻解救秋瑾,他们迅速统一意见,两天后便对秋瑾行刑。

  秋风秋雨愁煞人,这几个指甲大小的楷书深深地触动了李钟岳的良知,想想自己堂堂一个七尺男儿居然不如一女子忠勇刚烈,他手捧墨书,老泪纵横。李钟岳因力保秋瑾而遭撤职.他走不出秋瑾的阴影,被巨大的悲情所击倒,三个月后以悬梁自尽的方式殉道。

  秋瑾用自己的死实践了加入同盟会时的誓言:危局如斯敢惜身?愿将生命作牺牲。秋瑾的死不是独立的,惠兴为女权奔走无望自杀,吴樾刺杀五大臣殉难,陈天华绝望于国家投海,徐锡麟剖心献胆,秋瑾是他们的延续和升华。在我看来她的死更加惨绝,让人读来肝肠欲断,那场血腥时不时从百年前的重重帷幕中渗透出来,让人难以释怀,即使经过了一段时间也无法治愈我们民族的伤口。

(1)

下列对文本有关内容的分析和概括,最恰当的两项是

A.

秋瑾是一位刚烈的女子,她用挑衅和不羁看待着这个世界,为了革命她冲破重重阻力与丈夫离婚。

B.

秋瑾随丈夫客居北京期间,经常阅读进步新报,迅速与新思潮接轨,目睹戊戌六君子为维新而引颈就戮,内心播下了革命的种子。她目睹义和团运动和列强侵略,萌生了救国献身的宏愿。

C.

秋瑾的革命首先从女权开始,在生理方面,呼吁女子放脚,力图扯碎死死纠缠女子千年的裹脚布,为女子争取行动自由。在精神方面,她先后执教于数所学校,播撤革命的种子,教女性真正自强自立,她还创办报纸杂志,大力倡导妇女解放,宣扬婚姻自由。

D.

秋瑾被捕后受尽酷刑,但任凭严刑拷打而一言不发,只是艰难地写下:“秋风秋雨愁煞人”的诗句。

E.

李钟岳觉得自己身为堂堂一个七尺男儿却与秋瑾的革命精神相去甚远,于是竭力想保全她。秋瑾被杀三个月后,他又被巨大的悲情所击倒,以悬梁自尽的方式为革命殉道。

(2)

秋瑾走上革命道路的原因有哪些?请简要说明。

(3)

秋瑾的“勇气和决然,”在行动上有哪些表现?

(4)

文章开头和结尾说到秋瑾的死,是我们民族一道深深的无法治愈的伤口,请根据文意有理有据地谈谈你对这一说法的理解。

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